宋辞见唐诗望着他的小脑袋似懂非懂。于是继续说道，

“民族心理和意识倾向不仅可以导致不同的思维特征、思维方式和思维风格，而且产生具有不同特色和功能的审美意识系统。因此，不同民族心理对语言承载的信息感应不可能是等效的。”

“譬如！”

宋辞说着蹭过去唐诗椅子的一边儿，坐在他身边。

“汉语的语法功能不具备屈折型形态表现手段。汉语语法的隐含性，是一个最基本的语言事实。比如，汉语名词没有格的形态标志，动词没有时态、语态及语气的形态标志，等等。因此，汉语句子各成分之间缺乏形态联系，它们之间的关系纽带基本上是隐含的、虚的；正因如此，汉语语法关系及词性划分从基本上说大抵取决于语义功能。就这一点而言，汉语语法结构又是内在的、实的。汉语这种重意不重形、虚实结合的语法形态完全不同于讲求形态和形式接应的屈折语。所以，汉语翻译必须重变通。”

宋辞一气呵成，仿佛行走的教科书一般，挥洒自如地同唐诗讲述道。

唐诗听后眼神里闪过一丝光亮，兴奋地说道，“师哥你说的真对！我一直在纠结哪里不对，确实是你说的这种感觉！”

“你也不看哥哥是靠什么吃饭的！”

宋辞说着竟同他开起了玩笑。

“嘿嘿～”

“靠脸！”

唐诗灿烂一笑，眼神里盛满了崇拜。

宋辞听了不禁抹嘴偷笑，他养的小孩儿倒是很会钻他的心窝子。

见唐诗听得认真起劲儿，宋辞就又附加了点内容，提醒他道，

“在翻译中我们一般将字面意义的对应称为形式对应，这时的所谓形式其实已深入到了意义结构层。很显然，这是宽泛意义上的形式对应。如果我们不坚持形式对应的功能目的，就会止步于“文字表面意义的等值”（eal facevae）。比如“寻花问柳”的形式对应是“look for flowers and s”。这种意义的形式对应表面看来是等值的，但它忽略了形象比喻即，功能意义。只有贯彻功能观，才能透过形式屏障，抓住“寻花问柳”真正的概念意义——“woanizg”。”