“所谓大九州，即普天之下，无论海外！”

“而其小九州者，据天下之精华，育万民之所在，是为中国！”

“故而天子者，当治大九州之土，而不仅限于小九州之地！”

“是以新夏不远万里，也要回到祖地，拜见天子，求得册封！”

“《诗》曰:‘溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。’先贤之所以有此言，便是因为有此意而已！”

他说的理直气壮，也颇有道理。

因为在拜见天子之初，使团已经替天子说明了域外的大致情况

域外自有国家文质，其人殊异，不与诸夏同。

而诸夏的君子们，说起对这个世界的认知来，此时还真比不上连波斯王都捡回来了的新夏。

因此，

各国使臣也听得呐呐不敢言。

诸夏的君子们，在论道方面，还是遵从了些先贤教诲的。

如果不说急了眼动手打人，只单纯论道，那即便说不过别人，也不会胡搅蛮缠，撒泼打滚。

他们会承认应该承认的，学习应该学习的。

如此，

才是真正的智慧。

而不是故意堵塞自己的耳目，忽略自身的缺点，用虚假去欺骗自己，最后沉浸到腐朽中去。

赵回见他们不说话了，这才满意的回到原位。

天子扁被他说的心花怒放，不断拍着桌子表达赞同。

“好啊！”

“说得真好啊！”

赵回这“大九州”之说，可是把“天子”这个称号的位格，又捧上了一层台阶！

原本诸侯互相称王，

已经伤透了天子扁的心，因为在此之前，只有天子可以称王。

西周时僭越的楚国也是因此，也被诸侯们谴责了好多年，最后气的楚王大喝一声，“我蛮夷也！”

当然，

这也不过是楚王的气话。

说完自己是“蛮夷”，

转头陵墓都是严格按照天子的规格安排的。

可谓“口嫌体直”派的开山始祖。

等到现在，

大家都变成王了，

也就没谁去谴责了。

诸侯也慢慢认为，自己已经和天子平起平坐，连表面上的功夫，都懒得再消耗给洛邑了。

眼下，

赵回的说法，

可是能够论证，“天子”仍然比“王”要更高贵的！

这对天子扁来说，

是个莫大的心里安慰。

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