三人都证的是混元道果。

道德、灵宝、元始三道，也为后来者寻混元之道，提供了三种思路。

求道之表象的，循道德之道。

求道之运用的，取灵宝之道。

求道之根本的，学元始之道。

大觉金仙，则更为诡谲，毫无规律。

因为，大觉觉的不是道，而是其他的东西。

释迦摩尼如来证道，一句天上地下唯我独尊，道尽了他的大觉之道。

“我”，就是他觉出的佛性。

如来所有的修行理念，都以此为基。

因为众生皆有“我”，所以众生皆有佛性。

因为众生的我，在未觉之时都一样，所以众生平等。

因为“我”外无物，所以四大皆空，色不异空。

燃灯佛祖求的，则是心光之道。

其名号之中的定光如来，定住的，就是心光。

教导众生，佛光普照，都是心光的自然显化。

燃灯古佛是不讲慈悲的，他讲的是因果。

但无论是唯我独尊的如来，还是定光普照的燃灯，都不排斥慈悲。

因为，慈悲，是弥勒佛祖的道。

弥勒的本意，本就是慈悲。

因为看重未来的各种可能，所以不愿意乱造杀戮。

生命消失，本就是消除变数最快的方式，反过来，对万物生灵慈悲，才能看到更多变数。

李海益此时，也到了寻自己的道的时候了！

混元之道虽然困难，但毕竟有前人开路，李海益思考良久，还是决定，追随元始天尊，走寻根之路。

参悟道之根本，悟混元之道。

每个修士参悟出来的道，都不一样。

参悟出的道之根本，当然也不一样。

因此，混元之道对于李海益而言虽然有思路，但依旧苦难。

不过，至少有努力的方向。

而大觉，则完全没头绪。

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