“他们以后过的，是法里的生！”

这条命一出，整个东瀛彻底沉寂。

没有反抗。

也无人敢言。

因为他们的神死了。

而杀神的那个人，还站在他们的土地上。

他们甚至没有资格辩驳，因为所有人都看见，那个人一人走入灵胎谷，一人走出，一剑斩神，一言不语，却让西域所有的神子都再也不敢往前踏出一步。

神死了，他们也不敢活得太响。

文律一到，东瀛百姓反而一次知道了什么叫“能活着说话”。

不是神像前的叩首，不是庙堂前的祈愿，不是神官面前的施舍，而是真真正正地，走到堂前，可以对律官说出：“我家地被霸占了”“我爹被当成灵奴抓走了”“我娘被拿去献祭，我还没说完话她就不见了”。

他们开始记事。

记神是怎么一天天剥夺他们的生，记律又是怎么一字一文地还给他们的命。

他们跪过，但他们现在站着。

而秦浩就坐在最南的那个文堂里，听着一百个百姓跪在堂外讲着他们过去的事。

他说一句。

“以后不准跪！”

“有事进来说！”

“堂里，是人说理的地方！”

“不是求神的地方！”

“我今天不在，别人来坐这个位子，他也得听你们说完！”

“你们今天说的，不是冤！”

“是命！”

“命要靠说，不靠求！”

“这是法！”

“也是我给你们的东西！”

“你们拿好了！”

“以后！”

“再也没人敢从你们手里抢走！”

东瀛归律十七日，秦浩正式颁布《律本入附十六章》，全文不长，却逐字逐句铸入秦国律典之中，不仅向东瀛发布，更由信鹰传往西域各界，用十六条白纸黑字向整个天下宣告—秦国不传教，不设神，只传律。