章越道：“陛下，庄子将庖丁解牛收入养生之篇，是告诉世人如何用之养生。用此篇告诉世人厚养自身之意。要学会善待自己，像爱护刀刃般爱护自己的心。”

“若以此喻之治国之道，常有官员说使不得要‘苦一苦百姓’了。好像百姓不吃苦就治理不好国家了一般。”

“臣不知道到底为何治国之策，非要牺牲百姓来才能办到。难道苦了百姓，就真能治理好国家了吗？”

官家闻言惭愧不已。

官家想起了当初与章越的利国与利民之争。

这道理如同你整天压抑自己，就真能将讨厌的工作干好了？

你整日奉承讨厌的甲方，就真能将他伺候舒坦了？

“庖丁所言的解牛之道，就是【无为】之道。”

官家道：“然也，老庄讲的便是无为，但是除了汉初的黄老，历朝历代都不用无为治国，这又是为何呢？”

“朕看来这无为之道的道理虽高，却不接于地气。”

章越道：“陛下，真是圣聪睿智，举一反三。以臣之愚见，有为则责效，无为则求道。”

“世上有身强和身弱之人，此非命理中身强身弱，而是臣喻之。”

“身强之人越挫越勇，越与人斗越是凶悍，好争好利。旁人不许他为之，他便偏要为之。此等人可挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。故身强之人为有为之道。”

官家点点头道：“确实如此。”

“身弱的人，不喜与人争斗，遇事常退让，因小事患得患失。故身弱之人为无为也。”