世人往往同情弱者，即使这个弱者是假装的，或者只是隐藏的比较深一些而已，而当这个弱者又对自己很是尊重的时候，就足以将他们原本中立的天平，不知不觉手中倾向自己这一方，即使这个尊重只是给他们准备了一个桌椅而已！

……

广场之上，双方落座，高平面无表情的向着黄书说道：“黄山主，此次比斗的规则想来你也清楚了，如今双方皆以准备完毕，天色也不早了，不如就开始吧，早些比完，本座还等着尽快开山招生那！”

黄书看了高平一眼，也不多言，径直点了点头，开口道：“也好，这便开始吧，请！”

就在刚才，双方已然商定好了比赛形式，双方比斗十场，主动认输，或者一方死亡为胜利，比赛内容，则是双方各自书写十个，然后混杂在一起，抽签决定！

至于抽中谁的，抽不中谁的，那就看运气了，甚至为了防止有人作弊，四大宗门还专门利用天道之石，降下了天道之力，将抽签笼子封锁，任何人都无法影响分毫，

显然在经过以往的无数次失败之后，四大宗门也得到了教训，知道想要打扮黄书，只能堂堂正正的凭借自身的实力优势，从正面出手才行！

闲话少叙，且说双方既然准备完毕，自然不会多加拖延，这第一场比试，本着礼让的原则，由高平先抽！

再说高平，自从出现至今，一直面无表情，一副生人勿进的模样，此时也不废话，一步一步的走进签筒，伸手一淘，一个纸条已然显现掌心，

随其文气微微催动，顿时两个大字出现在空气之中：相马术！

这三个字一出现，翰林书院那边顿时一片寂静，相马术，是一个十分偏门的能力，一般很难用到，

而翰林书院众人大都出身葬兵古界，在那里，出门在外都是靠飞的，最不济也是骑着异兽雏形，那里还用得着马，是以现场众人对相马有所涉猎的几乎没有！

一边黄书却是不由自主的露出了微笑，悄悄从怀中掏出纸笔，开始书写了起来：

马生，足堕地、无毛，行千里。尿举一脚，行千里。阑筋竖者，千里。马膝如团曲，千里。马一岁、上下齿二十，四岁、齿黄，

三十三岁、齿白。马头为王，欲得方。目为丞相，欲得明。脊为将军，欲得强。腹为城廓，欲得张。四下为令。

头欲长。眼欲得高眶，眼睛欲得如悬铃、紫艳光，眼下悬蚕、悬凿欲得成。鼻孔欲得大，鼻头欲得有王、火字。

口中欲得赤。膝骨欲得圆而张。耳欲得相近而竖，小而厚。伏龙骨欲得成。颈欲得长。双趹欲得大而突。蹄欲得厚。腹下欲得平，有八字。尾欲得高而垂……”正是《相马经》

《相马经》的内容主要是对马头部和有关相马的理论，全文用隶书书写，其行文近似赋体，较有文学色彩。

文中提到的南山、汉水、江水这些情况来考察，大约是战国晚期楚国人的著作。

全书有三篇，其中第三篇即是第一篇的解释，没有书名与篇目，共计为五千二百字。

主要写的是对马的目、睫、眉、骨等部位的相法，当是出于抄录者的爱好，只抄录了这部书的相骨部分。

例如第一篇说:“得兔与狐，鸟与鱼，得此四物，勿相其余。“

又例如第三篇解释说:“欲得兔之头与其肩;欲得狐周草与其耳，与其欲得鸟目与颈膺;欲得鱼之鳍与脊。“这说明了作者的相马，不仅注意眼睛，而且还注意到头、肩、耳、盹、膺、鬐、脊等部位，并将良马分成一般良马，国宝和天下马三等。

可以说《相马经》是对相马术介绍的最为详细和直观的一篇古文，有相马经在，想来赢得这场比斗的开门红并不困难！