众人眼观鼻鼻观心，不去劝，不去参和。

抱朴山年轻修士，看了看光头小和尚，又看了看角里兰月，习惯性的撇了撇嘴。

当小和尚遇上小丫头，一个说理，一个不讲理，怕是要动手才分的出对错。

唯独那个脸蛋和腰肢都美到凡人想象极致的‘第一楼’之主，笑得前凸后翘，就像是岩石缝里，一朵迎着风儿，怒放的红艳杜鹃花。

花儿红到了极致，艳到了极致，终归是有点儿过！

这时，真要用一个字来形容她，只能是‘妖’！

她，便有点妖！

大眼睛小和尚贼溜溜的盯着那一朵娇艳的红杜鹃，那连女人都韵羡的胸口两坨肉，吞了吞口水，随后又摇了摇头，嘀嘀咕咕的说了句佛家禅语，便不看了。

不知是已成竹在胸，还是不敢看了。

兰月小丫头刚好捕捉到了小和尚的这一抹剪影，眼神鄙夷，嘴角翘起。

光头小活佛清了清嗓子，捏着那颗佛珠，也不去看角里兰月，正色道:“小丫头，莫要信口雌黄！佛起源于道，道佛本不分家。

佛家的生命观从缘起论出发，强调生命的因果联系，强调生命的依他性、强调自性本空，是以内在的体验去铨释生命。

如眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶八识的依据就是人的感觉，是佛家先贤在深沉的禅定中对生命所作的解析。

而道教的生命观是讲对待，是从性‘先天的自性’和命‘后天的肉体’的对立统一中去铨释生命。

你们道家大能者黄元吉《乐育堂语录》里就说：‘无性则命无由生，无命则性无所立。漫说尽性即可至命，须知立命乃可了性。’

意思也是说佛道不分家，一个主内，一个主外，若佛道同修，就如同世间学子文武双全，如此一来自然是相得益彰到了极致。

俺娘如何就不能与小道士双修了？”

大眼睛小和尚一说到佛经禅机，瞬间便双眼有神，一本正经的模样，还振振有词。

说，自然是说不过，小丫头角里兰月怒极而笑，咬牙跺脚，有些口不择言道:“小光头，我读书不多，不懂这些大道理，我只知道你娘人老珠黄，不配与我师傅双修！”

那个衔着一支莲花便身怀六甲的莲花菩萨太老了？

那个应佛道而生的莲花菩萨，还人老珠黄了？

王剑子眼观鼻、鼻观心，心无旁骛的看着角里兰月的单薄背影，和她那随着怒气逐渐捏紧的拳头。

小姑娘手臂上，渐渐有一道黑影无声无息遁出右手劳宫穴。

是一只黑色的剑柄，一只没有剑身的黝黑剑柄。

小丫头单手握着剑柄，不再怒火中烧。

神情刹那间平静下来，就像是铺满大地的月光中，那一树大叶芭蕉的影子。

没有黑夜微光里，雨打芭蕉时的那种滴滴答答的惹眼润耳神韵，却有说不清的寂寥在蔓延。

不像是黑暗。

无声无息，无形无艮。

只有影，徒留影在蔓延！

不可抑制！

她的身影竟诡异的，渐渐融入夜色中，朦朦胧胧，若隐若现。

许小仙看得真切，这一刻，角里兰月站在柔和的壁灯下，居然连影子也没有了。

小丫头就站在那里，给人的感觉却像是突然消失了，只有她手上那漆黑的剑柄真实存在着。

对面泛黄墙壁上，缓缓的有一道黑影凭空出现在上面。

隐隐约约，也朦朦胧胧。

是承影剑。

大眼睛小和尚撇撇嘴，看着墙壁上那道黑影，眼神愈发有神了，眼神环视了一周，最后将目光停留在手中自己捏着的那颗佛珠上。

笑道:“小丫头，如此剑拔弩张的，在这里可不好。

真要将‘知味楼’给拆了，小僧口袋里没有太多银子，果断是赔不起的，赔不起了，大女子那里我可不好交代了。

要不，咱们出了白土城，往北走，城北六十里，有条小河，一条风景不错的小河。

小僧让你刺上三剑，让你解解气如何？

你刺死小僧了，小僧说不定就应了佛号‘圆寂’，立地成佛了。

若刺不死，那就当是去看看风景，也行。

不过，俺娘想与小道士双休，你说了不算，我说了也不算。”