这个念头在心头挥之不去，即便李风云知道，这正是萧怀玉想在他心中种下的东西。

“阿弥陀佛，李将军若是心魔难除，不妨念一念《心经》，或有几分效果。”大慧法王道。

李风云心中一动，当初他走火入魔时，不就是依靠《心经》、《清心咒》和《中庸》才强行将心魔压制住吗？如今这种情况，其实也是一种心魔。

想到这里，李风云盘膝坐在地上，轻声念道：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。

道不远人，人之为道而远人，不可以为道。

是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。

三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？

《诗》云：‘伐柯，伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。

自诚明谓之性。自明诚谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。

唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。其次致曲。

曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化……”